Makam Ng. Yosodipuro

Makam Ng. Yosodipuro

Lokasi :

makam Ng. Yosodipuro terletak dibelakang masjid

           Makam Ng. Yosodipuro terletak di Kelurahan Dukuh, Kecamatan Banyudono, Kabupaten Boyolali, Jawa Tengah. Namun, warga lebih mengenalnya dengan Pengging.

        Akses menuju makam ini dengan menggunakan kendaraan pribadi yaitu mobil atau motor dan dengan kendaraan umum. Apabila dari jalan solo-semarang pertigaan ngangkruk dapat menggunakan andong dengan ongkos sekitar Rp 15.000 atau menggunakan ojek dengan ongkos Rp 20.000. ongkos tersebut cukup mahal disebabkan letak makam ini tidak dilalui angkutan umum.

         Apabila dari terminal Boyolali maka menaiki angkutan berwarna gredek/kol besar berongkoskan Rp 3.000 lalu turun di pertigaan Ngangkruk dan lalu menggunakan ojek.

        Dari Bandara Adi Soemarmo menggunakan bus trans bernomor 1 yang berongkoskan Rp 4.500 lalu turun di halte depan Solo Square setelah itu menaiki bus tujuan Solo-Semarang dengan harga Rp 10.000 kemudian turun di pertigaan ngangkruk dan menaiki ojek. Dapat juga menggunakan taksi dari bandara.

Tiket

        Pengunjung tidak dikenakan biaya parkir namun untuk memasuki makam ini terdapat kotak infak seikhlasnya.

Jam Operasional

        Dapat dikungjungi kapan saja namun biasanya pengunjung menunjungi pada sore hingga tengah malam.

Sejarah

        Raden Ng. Yosodipuro lahir pada Jum’at Pahing bulan Sapar tahun Jumakir 1654 jam 05.30 pagi hari, yang kemudian diberi nama Bagus Banjar.  Yang terlahir dari pasangan Raden Tumenggung dan Siti Mariyam (Nyi Ageng Padmonegoro). Radeb Tumenggung dahulunya adalah seorang prajurit Mataram, karena kepandaiannya dan keberaniannya maka beliau diangkat menjadi Bupati di Pekalongan. Raden Ng. Yosodipuro masih memiliki garis keturunan dari Kerajaan Pajang. Makam Raden Ng. Yosodipuro ini terletak di dataran rendah Boyolali. Kondisi geografisnya  tropis berangin. Raden Ng. Yosodipuro meninggal pada tanggal 20 April 1802. Semasa hidupnya jasa-jasa Raden Ng. Yosodipuro adalah :

1.     Memilih dan menetapkan Kraton Surakarta

2.     Menyelesaikan masalah perkawinan Bendoro Raden Ajeng Sentul

3.     Menyelesaikan masalah zaman pakepung

4.     Sebagai pujangga besar kraton

        Bagus Banjar seteah menginjak usia 8 tahun, beliau dikirim oleh ayahnya ke Kyai Hanggamaya untuk belajar. Setelah dirasa Bagus Banjar memiliki ilmu yang cukup maka beliau pulang ke Pengging. Sementara itu di pusat keraton Kartasura terjadi musibah besar yaitu munculnya pemberontakan Pacinan atau Perang Kuning pada tanggal 27 Robiulakhir Tahun Alip pada hari Sabtu Wage. Hal tersebut yang mengakibatkan Pakubuwana II mengungsi ke luar keraton ke daerah Ponorogo dan baru kembali setelah kerusuhan yang melanda keratin Kartasura reda. Selang beberapa waktu kemudian, Bagus Banjar menghadap Sang Prabu untuk mengabdikan diri,  Pakubuwana II hanya menerima Bagus Banja dan Bagus Banjar diberi kedudukan sebagai abdi dalem yang bertugas sebagai prajurit. Setelah kraton berhasil direbut, Bagus Banjar kemudian menjadi prajurit keraton. Ia bertugas dibagian keprajuritan “ Nameng Raja” dengan sebutan Kuda Pengawe, tugas utamanya adalah menjaga dan merawat gedung pusaka, khususnya dipercaya menjaga pusaka keraton yang bernama “ Kyai Cokro“ . berkaitan dengan tugasnya dikraton, Raden Ng. Yosodipuro pun menjadi pandai dalam hal kebudayaan. Beliau menjadi pujangga pada masanya. Jasa-jasa yang dimiliki Raden Ng. Yosodipuro mengakibatkan dirinya diberi sebuah tanah oleh Pakubuwono dan Ng. Yosodipuro menggunakannya untuk tempat makam bagi dirinya dan keturunannya.

Makam Ng. Yosodipuro berada didalam pintu tersebut

Keunikan atau nilai penting

        Sebelum memasuki kompleks makam, di depan pintu masuk makam dapat dijumpai beberapa penjual bunga. Pengunjung yang lupa atau belum membawa dapat memperolehnya di tempat tersebut. Bunga tersebut campuran dari bunga mawar, kenanga, melati, kantil, dan telasih. Saat masuk, pengunjung akan menjumpai banyak makam, baik yang terletak di dalam maupun diluar cungkup-cungkup. Di tempat ini, pengunjung melaksanakan proses ziarah.
Pengunjung yang mendatangi makam R. Ng. Yosodipuro sebagian besar melakukan ziarah dengan tujuan agar keinginannya dapat terwujud. Dengan kata lain, pengunjung tidak hanya melakukan ziarah tetapi juga mencoba keberuntungan. Adapun tahapan ziarah meliputi: 

1) Pendaftaran
Pengunjung yang datang akan didata oleh petugas dalam buku tamu. Infotmasi data pribadi yang harus diberikan, yaitu nama dan alamat. Pengunjung diminta untuk mengisi kotak infak seikhlasnya. 

2) Penitipan Sanggaran
Pengunjung yang telah didata, selanjutnya meminta sanggaran pada petugas. Sanggaran berupa sehelai janur yang diberi nomor sesuai dengan nomor urut yang tertera pada kertas penitipan. Nomor urut dibawa oleh pengunjung, sedangkan sanggaran dititipkan pada petugas. 

3) Ziarah Makam R. Ng. Yosodipuro
Tahap berikutnya yaitu berziarah ke cungkup terbesar, yang didalamnya terletak makam R. Ng. Yosodipuro. Sebelum melakukan ziarah, pengunjung wajib menyiapkan bunga beserta uang seikhlasnya untuk diberikan pada juru kunci. Pengunjung harus mengutarakan keinginan pada juru kunci. Juru kunci tersebut akan memantra-mantrai bunga dan mengembalikannya pada pengunjung.
Selanjutnya pengunjung berdoa di sekitar pusara makam R. Ng. Yosodipuro dan meminta petunjuk serta restu dari almarhum. Bunga yang telah diberi mantra ditaburkan di atas pusara makam. Kemudian diraba-raba untuk mencari bunga kantil sebanyak-banyaknya. Menurut kepercayaan warga, pengunjung yang bisa mendapatkan bunga kantil akan terkabul cita-citanya. Proses ziarah ini dibatasi hingga pukul 12 malam. 

4) Tahlil
Setelah menabur bunga, pengunjung mengikuti tahlil bersama yang dipimpin oleh seorang Kyai. Kyai ini didatangkan oleh panitia makam. Proses tahlil berlangsung sekitar setengah hingga satu jam. Apabila acara tahlil selesai, pengunjung diharapkan meninggalkan cungkup. Akan tetapi pengunjung belum dapat pulang karena harus menunggu hasil sanggaran.
Menurut Bapak Sumanto, salah satu panitia makam, sanggaran tersebut diletakkan di atas pusara makam R. Ng. Yosodipura. Apabila sanggaran telah "turun" atau jatuh dari makam, maka dapat diambil hasilnya. 

5) Sanggaran Turun
Sambil menunggu sanggaran turun, biasanya pengunjung ada yang tiduran di kompleks, berbelanja keluar kompleks makam, berbincang-bincang dengan pengunjung lain, atau terus berdoa di depan pintu cungkup yang diberi lilin dan bunga .Apabila sanggaran telah turun, panitia memanggil nomor yang tertera pada janur agar diambil pemiliknya. Dalam sanggaran tersebut, tertulis huruf Hijaiyah yang memiliki arti. Arti masing-masing huruf dapat dilihat pada papan atau kertas yang disediakan petugas dengan membayar Rp. 1.000,00. Sanggaran tersebut harus disimpan dengan baik. Apabila keinginan pengunjung belum terkabulkan, maka pengunjung disarankan untuk melakukan ritual lagi di bulan berikutnya. 

Makna Sanggaran pada huruf Hijaiyah

Opini

        Bagi saya, makam Raden Ng. Yosodipuro ini merupakan salah satu peninggalan yang harus dilestarikan. Akses menuju makam ini sedikit sulit karena tidak adanya tanda untuk menuju tempat ini. Hal yang perlu diperbaiki di makam ini adalah kurangnya kebersihan, masih terdapat beberapa kaca yang belum dibersihkan dan kurang dirawat dengan baik. Tempat pendaftaran pun sekarang telah dirubah dan tidak terwujud seperti tempat untuk mendaftar karena tidak adanya meja dan kursi serta buku untuk mendaftar. Himbauan saya kepada pengunjung yang hadir agar selalu menjaga kebersihan dan tata tertib yang ada pada makam ini, serta menjaga perilaku. Himbauan saya untuk pemerintah daerah agar memberikan lebih banyak informasi mengenai makam ini. 

Sumber :

http://hassanashari.blogspot.co.id/2014/06/r-ng-yosodipuro-i.html

http://dianahabib.blogspot.co.id/2014/12/ritual-kungkum-di-umbul-sungsang.html